Cinéma et Shoah derrière le rideau de fer
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Cinéma et Shoah derrière le rideau de fer
Fort de son succès, le Centre d’enseignement multimédia du Mémorial de laShoah poursuit ses rendez-vous autour du cinéma les jeudis à 18h30. Prochainrendez-vous le 10 novembre.Cette année, dans le prolongement des réflexions menées par le mémorial, ilsera question des films réalisés en Europe de l’Est sous dominationsoviétique.Vous trouverez ci-dessous le programme des séances pour la saison 2011-2012.N’hésitez pas à le diffuser à vos proches.
Jeudi 10 novembre 2011 – 18h30: Le cinéma polonais d’après-guerre
Dans l’immédiat après-guerre, plusieurs films polonais abordentfrontalement la question des persécutions et du génocide des Juifs (LaDernière étape, La Vérité n’a pas de frontières). Dans quel contexte cesfilms ont-ils été tournés ? Etait-il encore envisageable de produire de telsfilms après l’instauration d’une politique ouvertement antisémite en 1948?avec Ania Szczepanska
Jeudi 8 décembre 2011 18h30 Wajda et Munk, deux cinéastes face à l’histoire de leur pays
Figures majeures du cinéma polonais, Andrzej Wajda et Andrzej Munk ontréalisé plusieurs films abordant les thèmes de l’occupation nazie, de larésistance polonaise, de la déportation et du sort des Juifs de Pologne. Dansquelle mesure leurs films ont-ils participé à la mémoire officielle de laSeconde Guerre mondiale, telle qu'elle a été construite par le pouvoircommuniste polonais dans les années 1950 et 1960 ? Par quels outilscinématographiques en ont-ils au contraire dévoilé les tensions et lescontradictions ?avec Ania Szczepanska
Jeudi 12 janvier 2012 – 18h30 Pologne, les années 1970-1980
Au cours des années 1970-1980, une nouvelle génération de cinéastes, quin’a connu ni la guerre ni l’immédiat après-guerre, apparaît. Le cinémasubit de profondes mutations tant stylistiques, esthétiques que thématiques.Les préoccupations morales, en particulier la corruption et la manipulationsociale, prennent le pas sur l’Histoire, omniprésente dans les décenniesprécédentes. Quel regard porte cette génération sur la Shoah, alorsqu’une nouvelle vision de la guerre se dessine ? avec Gérard Pangon
Jeudi 9 février 2012 – 18h30 Le cinéma soviétique
Après un âge d’or dans l’entre-deux-guerres, le cinéma soviétique,très étatisé, n’est plus que l’ombre de lui-même en 1953. Alors quetoute mention cinématographique de sujets tabous est considérée comme unécart de la ligne officielle, qu’en est-il de la représentation de la Shoahdans un pays qui connaît de fortes périodes d’antisémitisme (campagne «anti-cosmopolite », complot des « blouses blanches », rupture des relationsdiplomatiques avec Israël) et où le Juif n’est plus un sujet de cinéma ?avec Valérie Pozner
Jeudi 22 mars 2012 – 18h30 Le cinéma d’Allemagne de l’Est
Indissociable de la DEFA, la production cinématographique est-allemande aconstitué un vecteur efficace pour diffuser l’idéologie communiste etparticiper à la construction d’une identité nouvelle, fondée surl’antifascisme. Si de nombreux films explorent le passé nazi, laspécificité du génocide des Juifs reste occultée par le mythe du résistantcommuniste. En quoi le cinéma de la RDA est-il le reflet des dits et desnon-dits de l’historiographie est-allemande ? Quand et comment les cinéastesont-ils pu porter un regard différent sur la mémoire officielle?Avec Matthias Steinle (sous réserve)
Jeudi 5 avril 2012 – 18h30 Le cinéma hongrois
Les cinéastes ont toujours utilisé les rares espaces de liberté afin dequestionner leur histoire. Or, la destruction des Juifs hongrois est l’un destraumatismes les plus vivaces dans la société hongroise. Comment, confrontésaux contraintes du « réalisme socialiste », ont-ils abordé ce sujet, que cesoit dans les périodes de dégel ou dans celles de « normalisation », alorsque s’interroger sur cette question était s’interroger sur celle del’identité, un Juif ne pouvant être juif et hongrois à la fois ?Avec Kristian Feigelson
Jeudi 10 mai 2012 – 18h30 Le cinéma tchécoslovaque
Avec l’écrasement du « Printemps de Prague » par les troupes du Pacte deVarsovie en 1968 prend fin ce que l’on a appelé la « nouvelle vague » ducinéma tchécoslovaque. Réexaminant leur société avec un certaindésenchantement et souhaitant montrer la vérité, quel rôle lesréalisateurs formés à la FAMU ont-ils joué dans la résurgence de la Shoahdans le cinéma ? Que peuvent-ils en dire lors de la période de «normalisation » ? Cinéastes tchèques et slovaques ont-ils des approchessimilaires ou opposées ?avec Antonin Liehm
Jeudi 7 juin 2012 – 18h30 L’affiche de cinéma
Issu de la propagande qui en a rapidement saisi le pouvoir de conviction surles masses populaires, l’art de l’affiche dans les pays de l’Est a connuaprès-guerre une période de grande créativité et de richesse formelle. Eninvestissant le champ culturel, notamment celui des affiches de cinéma, lesartistes ont pu s’émanciper des codes du « réalisme socialiste » encréant des œuvres originales d’une force plastique étonnante, inspiréespar l’esprit du film et dont le caractère souvent symbolique permettaitd’échapper à la censure.
Réservation et renseignements : cem@memorialdelashoah.org ou 01 53 01 17 03
Mémorial de la Shoah 17 rue Geoffroy l'Asnier 75004 Paris
Jeudi 10 novembre 2011 – 18h30: Le cinéma polonais d’après-guerre
Dans l’immédiat après-guerre, plusieurs films polonais abordentfrontalement la question des persécutions et du génocide des Juifs (LaDernière étape, La Vérité n’a pas de frontières). Dans quel contexte cesfilms ont-ils été tournés ? Etait-il encore envisageable de produire de telsfilms après l’instauration d’une politique ouvertement antisémite en 1948?avec Ania Szczepanska
Jeudi 8 décembre 2011 18h30 Wajda et Munk, deux cinéastes face à l’histoire de leur pays
Figures majeures du cinéma polonais, Andrzej Wajda et Andrzej Munk ontréalisé plusieurs films abordant les thèmes de l’occupation nazie, de larésistance polonaise, de la déportation et du sort des Juifs de Pologne. Dansquelle mesure leurs films ont-ils participé à la mémoire officielle de laSeconde Guerre mondiale, telle qu'elle a été construite par le pouvoircommuniste polonais dans les années 1950 et 1960 ? Par quels outilscinématographiques en ont-ils au contraire dévoilé les tensions et lescontradictions ?avec Ania Szczepanska
Jeudi 12 janvier 2012 – 18h30 Pologne, les années 1970-1980
Au cours des années 1970-1980, une nouvelle génération de cinéastes, quin’a connu ni la guerre ni l’immédiat après-guerre, apparaît. Le cinémasubit de profondes mutations tant stylistiques, esthétiques que thématiques.Les préoccupations morales, en particulier la corruption et la manipulationsociale, prennent le pas sur l’Histoire, omniprésente dans les décenniesprécédentes. Quel regard porte cette génération sur la Shoah, alorsqu’une nouvelle vision de la guerre se dessine ? avec Gérard Pangon
Jeudi 9 février 2012 – 18h30 Le cinéma soviétique
Après un âge d’or dans l’entre-deux-guerres, le cinéma soviétique,très étatisé, n’est plus que l’ombre de lui-même en 1953. Alors quetoute mention cinématographique de sujets tabous est considérée comme unécart de la ligne officielle, qu’en est-il de la représentation de la Shoahdans un pays qui connaît de fortes périodes d’antisémitisme (campagne «anti-cosmopolite », complot des « blouses blanches », rupture des relationsdiplomatiques avec Israël) et où le Juif n’est plus un sujet de cinéma ?avec Valérie Pozner
Jeudi 22 mars 2012 – 18h30 Le cinéma d’Allemagne de l’Est
Indissociable de la DEFA, la production cinématographique est-allemande aconstitué un vecteur efficace pour diffuser l’idéologie communiste etparticiper à la construction d’une identité nouvelle, fondée surl’antifascisme. Si de nombreux films explorent le passé nazi, laspécificité du génocide des Juifs reste occultée par le mythe du résistantcommuniste. En quoi le cinéma de la RDA est-il le reflet des dits et desnon-dits de l’historiographie est-allemande ? Quand et comment les cinéastesont-ils pu porter un regard différent sur la mémoire officielle?Avec Matthias Steinle (sous réserve)
Jeudi 5 avril 2012 – 18h30 Le cinéma hongrois
Les cinéastes ont toujours utilisé les rares espaces de liberté afin dequestionner leur histoire. Or, la destruction des Juifs hongrois est l’un destraumatismes les plus vivaces dans la société hongroise. Comment, confrontésaux contraintes du « réalisme socialiste », ont-ils abordé ce sujet, que cesoit dans les périodes de dégel ou dans celles de « normalisation », alorsque s’interroger sur cette question était s’interroger sur celle del’identité, un Juif ne pouvant être juif et hongrois à la fois ?Avec Kristian Feigelson
Jeudi 10 mai 2012 – 18h30 Le cinéma tchécoslovaque
Avec l’écrasement du « Printemps de Prague » par les troupes du Pacte deVarsovie en 1968 prend fin ce que l’on a appelé la « nouvelle vague » ducinéma tchécoslovaque. Réexaminant leur société avec un certaindésenchantement et souhaitant montrer la vérité, quel rôle lesréalisateurs formés à la FAMU ont-ils joué dans la résurgence de la Shoahdans le cinéma ? Que peuvent-ils en dire lors de la période de «normalisation » ? Cinéastes tchèques et slovaques ont-ils des approchessimilaires ou opposées ?avec Antonin Liehm
Jeudi 7 juin 2012 – 18h30 L’affiche de cinéma
Issu de la propagande qui en a rapidement saisi le pouvoir de conviction surles masses populaires, l’art de l’affiche dans les pays de l’Est a connuaprès-guerre une période de grande créativité et de richesse formelle. Eninvestissant le champ culturel, notamment celui des affiches de cinéma, lesartistes ont pu s’émanciper des codes du « réalisme socialiste » encréant des œuvres originales d’une force plastique étonnante, inspiréespar l’esprit du film et dont le caractère souvent symbolique permettaitd’échapper à la censure.
Réservation et renseignements : cem@memorialdelashoah.org ou 01 53 01 17 03
Mémorial de la Shoah 17 rue Geoffroy l'Asnier 75004 Paris

Cécile W- Admin
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ED /EA: 267 Arts et médias/ Ircav/ EnsadLab
Thèmes de recherche: Esthétique et muséologie de l'art contemporain / Le récolement et la conservation des objets numériques/ L'histoire de l'image de synthèse en France.
Date d'inscription: 15/12/2010
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